La semana pasada publiqué mi comentario de ¡Ay, Carmela! en el fancine.
El 14 de abril, día de la República
Con ella cierro cierro mi saga de la guerra civil. Insisto, «mi saga«, o «mi trilogía«, porque esto, como todo, es subjetivo y cada cual tendrá su trilogía particular.
Yo me he centrado en una que refleja a los dos bandos, otra que explica la intervención extranjera y una tercera que demuestra que a la República la mataron todos y ella sola se murió. Y por «todos» no me refiero al bando nacional, sino al republicano.
Un batiburrillo de partidos políticos y sindicatos que instauraron el odio y la sed de sangre en el Gobierno de España.
Socialistas, comunistas e independentistas que silenciaron a media España y secuestraron, torturaron, violaron y asesinaros a católicos, a monárquicos y a votantes del centro y de la derecha por el mero hecho de serlo. De ahí el alzamiento, no para derrocar a la República, sino para protegerla de los que habían llegado al Gobierno sin ganar las elecciones. (Visto esto, y actualizado en 2026, parece que os hablo de Pedro Sánchez, por lo de gobernar sin ganar las elecciones y por lo del batiburrillo de partidos independentistas, comunistas y el socialista).
Pero no, os hablo de la recta final de una República bañada en sangre que terminó en Guerra Civil. Una guerra buscada, deseada y propiciada por Largo Caballero (el héroe criminal y modelo a seguir de Pedro Sánchez) porque pensaba que la ganarían y, mira tú por dónde, la perdieron. De ahí el ánimo revanchista que tiene enquistado cierto grupo antidemocrático de la sociedad española que vive más pendiente de ajustar cuentas mirando al retrovisor que de agradecer la Transición y la Democracia que están volviéndose a cargar.
Trilogía de la Guerra Civil española en el fancine
¡Ay, Carmela!
De las tes solo una responde al patrón convencional del 99% de las películas españolas, sobre todo las relacionadas con el tema. Esa es ¡Ay, Carmela! Maniquea porque propone el clásico enfoque en el que los nacionales eran malos y la república un paraíso terrenal.
No estoy de acuerdo, cosa que explico y destripo en el comentario de la peli.
Pero además de ello, selecciono esta película porque la utilicé en 2002 para tomarla como punto de partida para estudiar la intervención italiana en la Guerra Civil española. Fruto de una investigación histórico/literaria para la Fondazione Maria e Goffredo Bellonci de Roma. No hay ninguna otra peli que hable de los italianos en nuestra guerra, así pues, siendo licenciado en Filología Italiana… aquí tenéis mi primera peli.
Gernika
La segunda película es Gernika.
Confieso que tardé en verla. Por miedo a qué me encontraría. Vivimos en la leyenda romántica del Guernica. En su falsa historia y en el relato pervertido que llevó a los personajes del Guernica de una plaza de toros a un bombardeo, para Gloria de Picasso y como carnaza para la propaganda.
La leyenda responde al «print the legend» de El hombre que mató a Liberty Valance. Quizás mi western favorito. Y quizás la peli que refleja el ocaso del western y la entrada de la civilización. Os recomiendo verla, encarecidamente, porque sólo así entenderéis, de verdad, qué significa lo del «relato» y lo de falsear la realidad incómoda a favor de una mentira bonita.
Esperaba una peli convencional, española, sobre la Guerra Civil española. Por eso me da miedo verla. Porque volvería a ver una peli usada para insultar a media España con subvenciones sacadas de los impuestos de todos.
De todos los que pagamos impuestos porque (y vuelvo a actualizar el artículo en 2026) estamos sobrepasados en nuestros días con una corrupción sin precedentes. Quitando los ERE de Andalucía, del PSOE andaluz, estamos ante la mayor oleada de corrupción y perversión política de la Historia de España y de la historia de todas las democracias europeas. Con un Pedro Sánchez corruptor dictando indultos a troche y moche para sacar a los suyos de la cárcel. Esos «suyos» son los que no pagan impuestos y se llenan los bolsillos de dinero y se lo gastan en cocaína y putas a las que colocan en empresas públicas, y las pagan casas con nuestros impuestos.
Prejuzgué y me equivoqué
Terminé de verla sorprendido. Muy sorprendido.
¿Una película española que critica la falta de libertad de expresión en la república española? Sí, Gernika.
¿Una peli en la que los nazis son malos y los comunistas también? Habéis oído bien. ¿Los comunistas como malos en una peli española? Sí, Gernika.
¿Una película española en la que los torturadores son comunistas? Seguid leyendo que viene lo mejor. ¿Una peli española en la que aparecen checas? (Las checas eran cárceles destinadas a torturar y eliminar a los detractores de la república). Sí Gernika.
¿Necesitaba algún motivo más para incluirla entre mis tres pelis favoritas relacionadas con la Guerra Civil española?
Pues hay un último motivo: el malo malote es un comunista de origen ruso con ataques de cuernos. Su misión es velar porque la Prensa internacional no publique las atrocidades de la república ni de los comunistas en el frente. Sí… Gernika ilustra la censura en el Periodismo.
La vaquilla
La Vaquilla es sencillamente GENIAL
Para terminar, mi tercera peli sobre la Guerra Civil española, y para colmo, mi favorita. Una de las películas que mejor ilustra a España y a los españoles, de la mano de Berlanga…
Es la mejor película sobre la Guerra Civil española que se haya filmado jamás.
¿Por qué?
La vaquilla no está hecha para vomitar sobre el rival ideológico
Porque no es fruto de una Memoria Histórica hecha con ánimo de revancha y odio. No es una película hecha para odiar. No fue concebida para negar la existencia del hermano. Es una peli que destaca todo lo que nos hace iguales. A derechas e izquierdas, a legionarios y milicianos. A nacionales y republicanos.
Porque somos hermanos y los muertos fueron nuestros abuelos. Los tuyos y los míos. Los abuelos de todos. Y vencieran o perdieran, vivieran o murieran, todos, españoles, lo hicieron por defender una idea de España. Dos ideas diferentes, antagónicas e incompatibles. Pero de España al fin y al cabo. Españoles que vertieron su sangre y vertieron la de sus enemigos enfrentados ideológicamente. ¿Y qué hace Berlanga? Pone el foco en el españolito de a pie. Sí, creyente o ateo, de derechas o de izquierdas. Pero compartiendo el gusto por la buena comida, por los placeres terrenales y por la vida ociosa.
Berlanga retrata a las dos Españas
Berlanga se preocupó por encontrar todo lo que nos unía y nos ayudaba a cerrar heridas y curar rencores. Cosa que la Ley de Memoria Histórica se ocupó de enterrar: la paz entre las dos Españas, para volver a enfrentarnos desenterrando cadáveres.
